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¿Quién ganó la guerra cultural de los años 60?


Hace cincuenta años la revolución de los 60 trató de revocar las costumbres norteamericanas, las tradiciones, la ideología y la política.

Los radicales de los años sesenta se hicieron viejos, se cortaron el cabello y se unieron al stablishment. La mayoría pensó que su revolución había fracasado a principios de la década de 1970 ya que los estadounidenses volvieron a la “normalidad”.

Pero tal vez los años 60, no la mayoría silenciosa, ganaron después de todo. El mundo, medio siglo después, se parece mucho más a 1968 y a lo que siguió que a lo que lo precedió.

La mayor parte de la agenda política y cultural de ese período turbulento, tanto los avances como las regresiones, se ha institucionalizado durante mucho tiempo. El reclutamiento militar, para bien o para mal, ha permanecido inactivo. Hay mayor transparencia en la política y menos salas llenas de humo. Los niños discapacitados, que alguna vez fueron excluidos o etiquetados desdeñosamente como “retardados”, ahora están mucho mejor integrados en la sociedad y son tratados de manera más ética como niños con necesidades especiales. Los derechos de las mujeres, las minorías raciales y la comunidad LGBT ahora son ampliamente aceptados.

Sin embargo, los estilos de vida han sido radicalmente alterados y con frecuencia no para bien. Antes de finales de los 60 la mayoría de los estadounidenses se casaban antes de tener hijos; después, no tanto. Los hogares monoparentales ahora son mucho más comunes.

Otros legados de los años 60 incluyen parejas que se casan más tarde y tienen menos hijos. Medio siglo más tarde, estas herencias sociales a menudo significan una adolescencia prolongada, padres mayores, propietarios de casa retrasados ​​o inexistentes, y más énfasis en el tiempo libre que en las tareas domésticas.

La moda sigue siendo influenciada en los años 60. Quedan pocos códigos de vestimenta. Incluso los multimillonarios ahora se visten con jeans, camisetas y zapatillas en lugar de pantalones, cuello y corbata. Las gafas de borde de alambre de la década de 1950 fueron consideradas las gafas de las personas mayores. Luego se convirtieron en un objeto bastante usado y ahora son estándar.

La droga icónica de los años 60, la marihuana, ha sido legalizada en muchos estados y pronto puede ser despenalizada a nivel federal.

Las películas posteriores a los años 60 incluyen habitualmente el tipo de blasfemia, desnudez y violencia gráfica que se desconocía en el cine de los años cincuenta. El romance en la pantalla grande a menudo ya no se trata de cortejo, romanticismo y misterio, sino de mucho sexo en pantalla.

La promiscuidad y las conexiones se redefinieron en los años 60 como normas. Ahora también lo están, pero con muchos daños psicológicos, sociales y culturales.

Antes de la agitación en los campus de finales de los 60, casi no había cursos de “estudios” en el plan de estudios de la universidad. La idea antigua aún persistía; la universidad estaba obligada a enseñar filosofía, literatura, idiomas, ciencias, matemáticas y profesiones, junto con el método inductivo para usar ese conocimiento para dar sentido a las cosas.

Sin embargo, los impacientes años 60 desecharon esa noción desinteresada como pintoresca, ingenua y como un obstáculo para la utopía. Los campus universitarios, en cambio, se convirtieron en centros de activismo progresista deductivo. Los cursos de “estudios” actualizados ahora capacitan a los estudiantes para pensar de acuerdo con la corrección política en lugar de empíricamente.

Otras ideas perniciosas de los años 60 sobrevivieron y empeoraron. La noción de gritar en las zonas de libertad de expresión del campus ahora significa gritar a aquellos con quienes los estudiantes no están de acuerdo.

Las payasadas en esa especie de teatro callejero durante las audiencias de confirmación de la Corte Suprema de Brett Kavanaugh, la violencia de Antifa y las interrupciones de Black Lives Matter nacieron en los años 60 como medios legítimos para obtener fines supuestamente nobles.

El progreso en los derechos civiles se ha desviado de la idea integracionista de Martin Luther King Jr. de una sociedad ciega al color que enfatiza el contenido de nuestro carácter a los dormitorios segregados racialmente y las políticas de identidad desenfrenadas. La noción tribal actual de que somos definidos para siempre por nuestro ADN, no por nuestro carácter, también es un legado de los años 60.

Los hábitos despreocupados de Bill Clinton y Donald Trump son remanentes de los años 60. Así es el sermonismo y la predicación de la izquierda dura de la incursión de Al Gore y Barack Obama. El nuevo socialismo caprichoso de Alexandria Ocasio-Cortez no es más que el viejo socialismo de 1968.

¿Se pudo haber logrado lo bueno de los años 60 sin todo lo malo?

La respuesta aún se debate. Desafortunadamente, las heridas de los años 60 no se han curado con el envejecimiento de la generación de 1968.

Ahora los estadounidenses se auto seleccionan cada vez más geográficamente. Aquellos que prefieren una vida religiosa más fuerte, un gobierno más pequeño, menos impuestos, más libertad, y que desean mantener vivos los valores estadounidenses tradicionales, tienden a gravitar hacia el interior de los estados rojos (partido republicano) y rurales de nuestra nación.

Las costas de los estados azules (partido demócrata) buscan mantener vivo el espíritu de los años 60 con una cultura urbana moderna, un gobierno más grande, impuestos más altos, un mayor énfasis en la política de identidad y un esfuerzo constante por cambiar radicalmente a Estados Unidos.

Entonces, ¿quién ganó los años 60?

Los republicanos dirían que han ganado más elecciones presidenciales desde 1968. Argumentarían que la mayoría silenciosa eventualmente salvó gran parte de lo que todavía era la América tradicional. Los radicales de los años 60, como Bill Ayers y Jane Fonda, nunca fueron muy populares.

Pero encienda la televisión, vea una película o un juego de la NFL, escuche música popular, visite un campus, observe cómo las multitudes se visten y hablan, camine por una acera en una ciudad importante y examine el comportamiento de nuestras celebridades y clases políticas. No le será difícil concluir quién ganó la revolución contracultural de los años 60.

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